ZOHAR KI TISSÁ - ZOHAR HASULAM
O RESGATE
Venha e veja: foi estabelecido que a bênção celestial não se ocupa em algo que é numerado. E se você perguntar como Yisrael foi contado, ele tirou deles um resgate por eles mesmos. E eles não contaram até que todo o resgate que foi recolhido fosse contado. [Assim], no início, Yisrael é abençoado [quando o resgate é recebido], depois, uma vez que eles contaram o resgate, Yisrael é abençoado novamente. Então achamos que Yisrael é abençoado no início e no final, e eles não sofreram uma praga.
Ele pergunta: por que uma praga é causada pela contagem? [Ele responde]: porque a bênção não habita em nada numerado, e desde que a benção tenha passado, o Outro Lado reside nele e pode prejudicá-lo. Portanto, recebemos resgate e o redimimos para fazer a contagem. E já discutimos e aprendemos isso.
ZOHAR KI TISSÁ - ZOHAR HASULAM
A VANIDADE DOS ÍDOLOS
Rabi Yosi e Rabi Chiya estavam viajando. Enquanto eles ainda estavam caminhando, ficou escuro e eles se sentaram. Enquanto eles ainda estavam sentados, a aurora começou a surgir. Eles se levantaram e continuaram. Disse Rabi Chiya: Veja, o Oriente se acendeu. Agora, todos os habitantes do Oriente, das montanhas da luz, estão curvando-se a esta luz [da aurora] que ilumina no lugar do sol, antes dele emergir [sobre a face da terra] e adoram-na. Muitos adoram o sol depois que ele sai. [Mas] eles adoram essa luz [da aurora], e chamam a luz de "a Divindade das Jóias Iluminadas". E eles juram pela Divindade das Jóias Iluminadas.
E você pode perguntar se esse culto não é em vão. Desde o início, nos dias antigos sabiam que, quando o sol brilha, antes de emergir [sobre a face da Terra], o príncipe apontado sobre o sol sai, com as letras sagradas do Nome Supernal, escritas em sua cabeça. Com o poder dessas letras, ele abre todas as janelas do céu, as vence e passa. E esse príncipe entra no brilho que brilha ao redor do sol, [antes dele emergir], e permanece lá até o sol emergir e se espalhar pelo mundo.
E esse príncipe é responsável por ouro e jóias vermelhas. [Portanto] eles adoram essa forma que está aí [na luz do sol, que é esse príncipe], com os lugares e os sinais que eles herdaram dos antigos nos tempos passados. Eles então conhecem os lugares do sol, e vão e encontram os lugares de ouro e jóias. Disse Rabi Yosi: Por quanto tempo os muitos ídolos [ainda] estarão no mundo? A mentira não tem colunas (i.e. sustentáculo) [para suportá-la] para que ela possa existir.
A TORÁ E O LÁBIO DA VERDADE
Lembro-me de uma vez que eu estava viajando com Rabi Elazar, ele encontrou um general. Ele disse a Rabi Elazar: Você conhece a Torá dos judeus? [Rabi Elazar] disse-lhe: Conheço. Ele disse-lhe: Você não diz que sua fé é verdadeira e sua Torá é verdadeira, mas nossa fé é falsa e nossa "torá" é falsa? Mas está escrito: "O lábio da verdade será estabelecido para sempre, e uma língua mentirosa é apenas por um momento" (Mishlei 12:19). Nós existimos desde tempos imemoriais, e nosso reino nunca nos deixou, geração após geração. Portanto, com certeza está "estabelecido para sempre". Mas quanto a vocês, por um curto período vocês tiveram um reino e ele imediatamente foi removido de vocês. Assim, a passagem foi cumprida por vocês que diz: "E uma língua mentirosa é apenas por um momento".
[Rabi Elazar] disse a ele: vejo que você é um erudito na Torá. Que esse homem possa dar seu último suspiro (i.e. morrer no seu devido tempo). Se tivesse dito: "O lábio da verdade foi estabelecido para sempre", então seria como você disse. Mas está escrito: "será estabelecido para sempre", [significando] que o verdadeiro lábio será estabelecido no futuro, mas não agora. Por enquanto, o lábio da falsidade perdura, e o lábio da verdade está no pó. E quando a Verdade permanecer firme e brotar do chão, então, "o lábio da verdade será estabelecido para sempre".
O general disse-lhe: você está certo. Bem-aventurado o povo da Torá, que herdou a Verdade. Depois de algum tempo ouvimos dizer que ele se converteu. Eles continuaram seu caminho, chegaram a um certo campo e recitaram suas orações. Depois de orarem, eles disseram: De agora em diante, vamos nos juntar à Shechiná, e caminhar e nos ocuparmos da Torá.
MOSHÊ, AHARON E MIRIAM - A IMPORTÂNCIA DOS LÍDERES
Quantas bondades o Santo, Bendito seja Ele, faz com Yisrael em cada geração. Venha e veja: está escrito: "E enviei diante de ti Moshê, Aharon e Miriam" (Michá 6:4). [Ele pergunta]: Houve muitos profetas depois de Moshê, portanto deveria ter sido dito: "E enviei diante de ti Moshê, Aharon, Elazar, Pinchás, Yehoshua, Eliyahu e Elisha e muitos outros homens justos e piedosos". Por que [apenas] estes três [são citados]? [Ele responde]: o Santo, Bendito seja Ele, disse: "Meu povo, meus filhos, por que você não se lembra de todo o bem que fiz por ti, enviando Moshê, Aharon e Miriam?"
Isto é semelhante a um rei de carne e osso, que tem um país. Uma vez ele enviou governantes e príncipes ao povo, para ser líderes do povo e observá-los e seus costumes. Então, quem é responsável e obrigado a providenciar alimentos e necessidades deles (os líderes), se não as pessoas desse país? Eles são obrigados a providenciar para eles, [para que não lhes faltem nada], e também honrá-los!
Eu enviei Moshê, e ele te trouxe maná para comer, levou você e seus filhos e seus animais, e se esforçou em suas leis e em tudo o que você precisava. Eu enviei Aharon. Ele trouxe santuários de nuvens de glória para cobri-los como reis. Ele te umedeceu com o orvalho da glória para que suas roupas e sapatos não se desintegrassem, mas que fossem renovados diariamente. Mandei Miriam. Ela trouxe um poço para lhe dar bebida, então você e seus animais beberam água. Eles deram a você, e é por conta deles que você comeu e bebeu e habitou sob a nuvem da glória. Mas, de você mesmo, você não deu nada [a eles]. Além disso, eles se esforçaram por você e tomaram seu fardo nos pescoços, mas vocês os desprezaram e os injuriaram.
A MULTIDÃO MISTA (O EREV RAV)
Venha e veja: está escrito: "E quando o povo viu que Moshê demorava" (Shemot 32:1). Quem é "o povo"? [Ele responde]: é a multidão mista [Erev Rav]. E quem era a multidão mista? Eram os Ludim, Kushim e Kaftorim e Togarmin, que eram chamados de multidão mista? Eles eram egípcios e viajaram do Egito. E se fossem uma mistura de muitas nações, deveria ter dito isso. "E uma multidão mista de muitas nações também subiu com eles" (Shemot 12:38) - [Ludim, Kushim, etc.], de acordo com sua mistura.
[Ele responde]: Mas o verso diz: "E uma multidão mista também subiu com eles," [não menciona os nomes das nações] porque eram todas de uma nação e de uma única língua. Mas todos os magos e feiticeiros do Egito estavam lá, como está escrito: "E os magos do Egito, eles também fizeram da mesma maneira..." (Shemot 7:11), porque queriam se opor às maravilhas do Santo, Bendito seja Ele, [e mostrar que eles também podiam fazer o que ele faz]. Mas quando viram os milagres e as maravilhas que Moshê fez no Egito, eles voltaram para Moshê. O Santo, Bendito seja Ele, disse a Moshê: "Não os aceite". Moshê disse: "Mestre do universo, já que viram seus atos poderosos querem converter. Deixe-os ver seus atos poderosos todos os dias e então eles saberão que não há Elokim, exceto a Ti". E Moshê os aceitou.
[Ele pergunta]: por que ele os chamou de uma multidão mista? [Ele responde]: porque todos os magos do Egito estavam presentes, e à sua frente estavam Yunus e Yambrus. Eles praticavam magia [da sexta hora] após o nascer do sol. Os maiores magos começavam a realizar sua magia às seis horas e meia após o nascer do sol, quando o sol começava [a declinar], até o início de nove horas e meia, ou seja, o declínio completo do sol, [desde o momento de Minchá Guedolá]. Mas todos os magos menores [podiam praticar magia] de nove horas e meia até a meia-noite.
Os maiores entre eles praticavam desde o momento em que o sol começava a se por, porque então novecentos e noventa e cinco níveis começam a flutuar sobre as Montanhas da Escuridão, e seu espírito pairava sobre todos esses mágicos em sua magia. Eles conseguiram fazer o que desejassem, tanto que todos os egípcios confiaram neles. Eles foram chamados de multidão mista (ou: 'uma grande noite/tarde [heb. erev]'), porque também há uma pequena noite/tarde [erev], que é antes das nove e meia. E uma vez que há dois tipos de noite, diz: "E uma multidão mista ("uma grande noite") também subiu com eles".
A sabedoria ]da Multidão Mista] era grande. Eles observavam as horas do dia, e eles observaram o nível de Moshê e viram que em todos os níveis Moshê eram seis, durante as primeiras seis horas do dia. Eles não tinham poder sobre os seis níveis mais altos aos quais [Moshê] estava conectado. E em todas as direções ele era de seis (Heb. Beshesh),[Isto é, ele era a combinação de seis extremidades, Chésed, Guevurá, Tiféret, Nêtzach, Hod e Yesod]. E com estas seis coroas [das seis horas do dia, que são Chésed, Guevurá, Tiféret, Nêtzach, Hod e Yesod], ele estava destinado a descer da montanha, como está escrito: "Moshê demorou (Heb. boshesh) descer da montanha "(Shemot 32:1).
A QUEDA DO ADAM E O PECADO DO BEZERRO DE OURO
Venha e veja: antes do Adam pecar, ele ascendeu e permaneceu na Sabedoria da Luz Supernal, e não estava separado da Árvore da Vida. Quando seu desejo de conhecer [o bem e o mal] e descer tornou-se forte, ele foi atraído [para o Outro Lado], até que ele se separou da Árvore da Vida, conheceu o mal e abandonou o bem. Portanto, está escrito: "Porque Tu não és um El (D'us) que tem prazer na iniquidade, nem o mal habita contigo" (Tehilim 5:5). Aquele que segue após o mal não pode residir com a Árvore da Vida. Antes de [Adam e Chavá] pecarem, ouviram uma voz de cima, de Biná, e conheceram a Sabedoria Supernal não tiveram medo. Mas depois que eles pecaram, eles não conseguiram suportar nem a voz inferior [de Macho e Fêmea, como está escrito: "Eu ouvi Sua Voz no Jardim, e temi..." (Bereshit 3:10).
Da mesma forma, antes que os filhos de Yisrael pecassem, no momento em que estavam no Monte Sinai, a imundície da Serpente foi removida deles, porque a Má Inclinação foi anulada no mundo. E eles a afastaram. Eles então se uniram com a Árvore da Vida, subiram aos níveis mais altos e não desceram. Então eles conheceram e viram visões supernais [de Zeir Anpin]; seus olhos brilharam, e eles se alegraram em conhecer e ouvir. Então o Santo, Bendito seja Ele, cingiu-os com cintos das letras do Santo Nome, [que é o segredo de "Seus ornamentos pelo Monte Chorev" (Shemot 33:6), para que a Serpente não pudesse ter poder sobre eles ou os impurificá-los novamente [como no Egito].
Quando pecaram com o bezerro, todos esses níveis e luzes superais foram removidos deles. E os cintos blindados com os quais foram adornados com o Santo Nome supernal foram removidos deles. E eles invocaram Má Serpente como antes, e novamente causaram a morte para o mundo inteiro. Depois, está escrito: "E quando Aharon e todos os filhos de Yisrael viram Moshê, eis que a pele de seu rosto brilhava, e tinham medo de aproximar-se dele" (Shemot 34:30). [Eles temeram o brilho da face de Moshê].
Venha e veja: está escrito primeiro: "E Yisrael viu a grande mão" (Shemot 14:31). Todos viram as luzes sublimes que iluminavam no espelho iluminante, [que é Zeir Anpin], como está escrito: "E todo o povo percebeu os trovões..." (Shemot 20:15). No mar eles viram ainda que não temeram, como está escrito: "Ele é meu El (D'us), e eu o louvarei" (Shemot 15:2). Mas depois que eles pecaram, eles não podiam nem olhar para o rosto do mediador [Moshê], como está escrito: "E eles temeram aproximar-se dele".
Tradução: Equipe 'A Luz da Cabala'
Fonte: Zohar Hasulam
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